Alijasantana
Alijasantana (Aliyasantana, Aliya Katt) – matrilinijinė paveldėjimo sistema, kai paveldi vyriškio sesers sūnus, kurios ir dabar laikosi buntai ir kitos Karnatakos (Indija) pakrančių bendruomenės.
Marumakkathayam (malajalių kalba) buvo panaši sistema, kurios laikėsi nairai ir thijai (Thiyyas) regione, kuris dabar vadinasi Kerala.[1]
Kilmė[redaguoti | redaguoti vikitekstą]
Kai kurie antropologai, pvz., Marija Gimbutienė, teigė, kad matrilinijinės bendruomenės buvo įprastos ankstyvosiose žmonių kultūrose.
Kilmės mitai[redaguoti | redaguoti vikitekstą]
Tulai tiki, kad Aliya Kattu buvo įvesta karaliaus Bhootala Pandya paliepimu. Legenda tradicijos kilmę aiškina taip: demonas norėjo, kad karalius paaukotų savo sūnų. Tačiau nė viena jo karalienė ir nė vienas jo sūnus nenorėjo tokio aukojimo. Matydama tokią sunkią padėtį karaliaus sesuo pasiūlė paaukoti jos sūnų. Tačiau demonas pasirodė gailestingas ir aukojimą atšaukė. O karalius savo sūnėną paskelbė tikruoju įpėdiniu.
Pagrindiniai bruožai[redaguoti | redaguoti vikitekstą]
- Vaikai yra motinos šeimos dalis.
- Po santuokos žmona lieka savo motinos bendruomenėje, o vyras ją lanko. Buntų bendruomenėse žmona gyvena pas vyrą, tačiau jam mirus grįžta į motinos bendruomenę.
- Giminystės linija – priklausymas gotrai (kitaip dar bali, bari, balli ar illam) ar senoviniams namams (tharavadui) nustatomas pagal motiną. Santuoka asmenų, priklausančių tam pačiam illam uždraustas.
- Valdovų giminėse įpėdinis būdavo sesers sūnus. Taip buvo parenkami įpėdiniai buntų karališkuosiuose namuose (Čoupai, Adžilai, Alupai) ir įvairiose feodalų didikų (Balalai, Hegdai ir Guthai) giminėse.
- Motinos turtas vaikams dalinamas taip, kad dukterys paveldėtų didžiąją dalį turto, o dalies dydis priklauso nuo vaikų skaičiaus. Sūnus gaudavo tik nedidelę dalį. Nebuvo aiškių taisyklių, kaip paveldimas tėvo turtas. Gali būti, kad ankstesniais laikais jis visas atitekdavo seseriniam sūnėnui. Tačiau vėliau buvo stebėta, kad nors motinos turtas visada paveldimas matrilinijiškai, (kartais sūnų sąskaita), tėvas galėdavo savo turtą paskirstyti kaip norėdavo.
- Moterys turėjo teisę išsiskirti ir susituokti pakartotinai.
- Dėdė motinos linija būdavo laikomas giminės vyriausiu vyriškiu, ir buvo vadinamas mal. Karanavar arba tulų kalba gurikare ar kan. yajamana . Buntų bendruomenėse brolis tvarkydavo sesers labui matrilinijinės šeimos žemę.
Matrilinijinės bendruomenės[redaguoti | redaguoti vikitekstą]
Tulų bendruomenės, kurios laikėsi matrilinijinės paveldėjimo sistemos, buvo:
Šaltiniai[redaguoti | redaguoti vikitekstą]
- ↑ Kodoth, Praveena (2001). „Courting Legitimacy or Delegitimizing Custom? Sexuality, Sambandham, and Marriage Reform in Late Nineteenth-Century Malabar“. Modern Asian Studies. Cambridge University Press. 35 (2): 349–384. ISSN 14698099 0026749X, 14698099. JSTOR 313121. Nuoroda tikrinta 2024-02-22.
{{cite journal}}: Patikrinkite|issn=reikšmę (pagalba)