Jarmulka

Straipsnis iš Vikipedijos, laisvosios enciklopedijos.
Peršokti į: navigacija, paiešką
Žalia jarmulka

Jarmulka (Hebrajų kalba kippah כִּפָּה, taip pat kipa, kipah, kippa ir jidiš: יאַרמלקע, jarmlke, jarmulke, jarmelke, rečiau kapelis)[1] – plona apvali kepuraitė, kurią visi žydai privalo dėvėti kaip pripažinimą, esant žemiau Dievo arba kaip priminimą, kad Dievas yra aukščiau visko. Ji dažniausiai yra nešiojama vyrų, tačiau nors ir rečiau, bet pasitaiko moterų išpažįstančių konservatyvų arba reformistinį judaizmą nešiojančių kipą.

Žydų teisė[taisyti | redaguoti kodą]

Iki šių dienų kipos nešiojimas yra viena is aktualiausių diskusijų temų žydų teisės (Halacha) sferoje. Skirtingos žydų bendruomnės turi skirtingus įsitikinimus ar kipos nešiojimas yra nuolatos privalomas, ar ne.[2]

Vienas iš žymiausių judaizmo išminčių Rambam teigia, kad žydų teisė įsako vyrams nešioti kipą maldos metu[3], bet nėra tokios prievolės nešioti kipą nuolatos.

Tačiau yra tikinčių, kad kipos nešiojimas tapo savaime tradicija, nes tai simbolizuoja Kiddush Hashem (Dievo garbinimą/šventinimą) ir simbolizuoją nuolatinę pagarbą Dievui.[4] 17-ame amžiuje Rabinas David HaLevi Segal („Taz“) kaip priežastį kipos nešiojimui nurodo norą atskirti žydus nuo ne žydų, taip pat norą atskirti skirtingų bendruomenių žydus. Jis teigia, kad šiais laikais privaloma nešioti kipą pagal žydų teisę - halachą.[5]

Sephardi žydai, tarp jų Chida (Rabinas David Yodef Azulai) mano, kad kipos nešiojimas nuolatos nėra privalomas, tačiau tie, kurie nešioja daro daugiau nei prašoma ir liudija apie pamaldumą.[6] Buvęs sephardi Izraelio vyriausiasis rabinas Ovadia Yosef nusprendė, kad kipa turėtų būti nešiojama kaip ženklas atspindintis tam tikras religines pažiūras, priklausymą tam tikrai žydų bendruomenei.[7]

Talmude rašoma „Pridenk/uždenk savo galvą, tam kad dangaus baimė butų virš tavęs“.[8] Žmogus privalo atminti, kad Dievas yra virš jo.[9] Rabinas Hunah ben Joshua niekada nevaikščiojo be kipos daugiau nei 2 metrus, jis visada pridengdavo galvą ir aiškino tai darąs dėl nuolatinės dieviškosios būties virš jo. Rabinas Yodef Karo Shulchan Arukh knygoje rašė, kad vyrai turėtų pridengti galvą ir nešioti kipą nuolatos jei vaikšto daugiau nei 2 metrus.[10] Galvos pridengimas kipa išreiškia pagarbą Dievui.[11] Mishnah Berurah knygoje rašoma, kad Achronim kipos nešiojimą nustatė kaip privalomą net jei judama mažiau nei du metrus[12], stovima vietoje viduje ar lauke.[13] Kitzur Shulchan Aruch knygoje minima istorija iš Talmudo (Shabbat 156b) apie rabiną Nachman bar Yitzchak, kuris galėjo tapti vagimi jeigu jo mama nebūtų jo išgelbėjusi nuo šio likimo, liepdama jam prisidengti galvą kipa, kuri jam automatiškai sukeldavo dievobaimingumą.[14] Daugelyje žydų bendruomenių berniukai yra pratinami nešioti kipą nuo mažų dienų, taip sukuriant įprotį.[15]

Talmude taip pat galima rasti paaiškinimą, kad nevedę vyrai nenešioja kipos: Rabinas Hisda gyrė rabiną Hamnuną kaip puikų žmogų rabino Huna akivaizdoje. Jis pasakė jam, „Kada jis tave aplankys, atvesk jį pas mane. Kai atvyko, jis pamatė, kad jis neturėjo jokio galvos apdaro.“. „Kodėl tu nevilki jokio galvos apdaro?“. „Todėl, kad aš nevedęs“, atsakė rabinas Hamnun. Rabinas Huna nusuko savo veidą nuo Hamnun ir pasakė daugiau jam nesirodyti kol neves. [Traktatas Kiddushin 29b].

Toroje (Senajame testamenete) galvos apdaro nešiojimas, galvos pridengimas buvo siejamas su gedulu:

Davidas ėjo kopdamas Alyvų kalną, ir verkė eidamas, ir jo galva buvo pridengta ir jis ėjo basas. Tada visi žmonės, kurie buvo su juo pridengė savo galvas ir toliau kilo raudodami.

— 2 Samuel 15:30 (2 Samuelis 15:30)

[Judas gedi] ir didikai išsiuntė jaunimą vandens ieškoti: jie ateina prie duobių ir neranda vandens; jie grįžta su tuščiais indais; jiems gėda ir jie suglumę ir jie užsidengia/prisidengia galvas.

— Jeremiah 14:3-4 (Jeremijas 14:3-4)

Ir Mordechajus sugrįžo prie karaliaus vartų. Bet Haman skubėjo namo gedėdamas ir prisidengęs galvą.

— Esther 6:12 (Ester 6:12)

Tinkama šukuosena Toroje (Senajame testamenete) yra džiaugsmo ir išganymo išraiška.

Isaiah 61:3,10 (Izaijas 61:3,10)

Ginčai ir argumentai susiję su kipos nešiojimu turi dvi puses. Gaon me Vilna (Vilniaus gaonas) teigė, kad kipos nešiojimas yra pavyzdinis, bet neprivalomas (berakah) palaiminimui atlikti. Tačiau vis pasitaiko norinčių pakeisti kipos nešiojimo tradicijas. Pastaruoju metu buvo bandoma slopinti knygų kurios teisintų kipos nenešiojimą leidimą.[16]

Pasak rabino Isaac Klein, žydas išpažystantis konservatyvųjį judaizmą turėtų nešioti kipą sinagogoje maldos arba Toros mokymosi metu, atliekant kitus religinius aktus, taip pat valgant.[17] Devyniolikto amžiaus viduryje reformistinio judaizmo lyderis Isaac Wise visiškai atsisakė nešioti kipą po kivirčo kurio metu jo kipa buvo nugriebta ir numesta nuo jo galvos.[18]

Ginčas dėl kipos nešiojimo yra išlikęs iki šių dienų. Vis ginčijamasi ar kipos nešiojimas yra religinio istatymo paisymas pagal žydų teisę (Halacha) ar tiesiog tradicija. Sephardi žydai nešioja kipą tik maldos ir valgio metu.

Kipų rūšys ir varijacijos[taisyti | redaguoti kodą]

Viduramžiais Europoje žydai nešiojo savitą galvos apdarą- žydišką kepurę/skrybėlę. Tai kepurė iš kurios centrinio taško buvo iškilęs į viršų kotelis. Iš pradžių žydai rinkosi šios skrybėlės nešiojimą tam, kad išsiskirtų iš kitų, tačiau vėliau šios kepurės nešiojimas tapo privalomas krikščioniškos valdžios paliepimu kaip diskriminacinė priemonė atskirti žydus.

Dažnai pasirinktos kipos spalva ir medžiaga gali atskleisti tam tikras religines pažiūras ir priklausimą tam tikrai judaizmo pakraipai. Nertos arba megztos kipos (kippot serugot) dažniausiai nešiojamos religinių žydų kurie yra sionistai arba modernių ortodoksų[19] kurie taip pat nešioja zomšines arba odines kipas.

Dauguma žydų grupių išpažįstančių haredi judaizmą dažniausiai nešioja juodo velveto arba juodos medžiagos kipas. Kuo didesnė kipa, tuo tradiciškesnį judaizmą išpažįsta nešiotojas[20], tačiau kuo ji smulkesnė ir mažesnė, tuo ją nešiojantis asmuo modernesnis ir liberalesnis.[21]

Šiais laikais galima rasti spalvotų kipų kurios simbolizuoja mėgstamų sporto komandų atributiką ar spalvas. Vaikų kipos gali būti su animacinių filmų veikėjais. Dėl šios priežasties kai kurios religinės mokyklos draudžia tokių kipų nešiojimą, nes jos simbolizuoja tai, kas neturi jokios sąsajos su tradicinemis judaizmo vertybėmis.[22] Kipa taip pat gali būti dovana vestuvių, bar/bat micvų proga įrašant palinkėjimą vidinėje jos dalyje. Kipos yra gaminamos tai pat ir moterims.[23][24][25] Naujagimiai taip pat gali nešioti specialią kipą ypač brit milah (apipjautymo) ceremonijos metu.[26]

Samariečiai kadaise nešiojo savitą mėlyną galvos apdangalą tam, kad lengvai atskirtų samariečius nuo žydų. Tuo tarpu žydai nešiojo baltos spalvos galvos apdangalą. Šiais laikais samariečiai dažniausiai nešioja kipą tik maldos, šventinių apiegų, šabato arba religinių švenčių metu.


 Broom icon.svg  Šį puslapį ar jo dalį reikia sutvarkyti pagal Vikipedijos standartus – nebaigtas vertimas – arba išversti, arba ištrinti neverstą dalį
Jei galite, sutvarkykite.
Image Type Movement
Kippa.jpg Crocheted Religious Zionism, Modern Orthodox, Conservative/Masorti Jewish[27]
Kippa judentum.JPG Suede Modern Orthodox,[27] Conservative Judaism,[28] Reform Judaism[28] also Yeshivish when black
Terylene[29] Yeshivish, Hasidic, Haredi, Lubavitch - Popular among Rabbis teaching in yeshivas and seminaries
Black Kippah.jpg Black velvet Yeshivish, Chasidic, Haredi[30]
Casamento judeu1.jpg Satin Conservative Judaism, Reform Judaism
Na-nach-nachma-yarmulke.jpg White crocheted Many Jerusalemites wear a full-head-sized, white crocheted kippah, sometimes with a knit pom-pom or tassel on top. The Na Nach subgroup of the Breslov Hasidim, followers of the late Rabbi Yisroel Ber Odesser, wear it with the Na Nach Nachma Nachman Meuman phrase crocheted in or embroidered on it.[31]
Bukharan kippah.jpg Bukharan[32] Popular with children,[33][32] and also worn by some Sephardi Jews, as well as liberal-leaning, feminist and Reform Jews.[34]
Yemenite kippah.jpg Yemenite Typically stiff, black velvet with a 1–2 cm. embroidered strip around the edge having a multicolored geometric, floral or paisley pattern.

Šaltiniai[taisyti | redaguoti kodą]

Commons-logo.svg

Vikiteka

  1. "koppel" (Also capel, coppel), Oxford English Dictionary, retrieved 27 January 2015
  2. "Wearing a Kippa". Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.
  3. Mishneh Torah, Ahavah, Hilkhot Tefilah 5:5.
  4. Shulchan Arukh, Orach Chayim 2:6.
  5. "Wearing a Kippa". Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.
  6. "Wearing a Kippa". Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.
  7. Yosef, Chief Rabbi Ovadia. Responsa Yechavei Da'ath.
  8. Shabbat 156b.
  9. Kiddushin 31a.
  10. Shulchan Aruch, Orach Chaim, 2:6.
  11. Shaar HaTzion, OC 2:6.
  12. Ber Heitev, OC 2:6, note 4, who quotes the Bach, Taz and the Magen Avraham.
  13. Mishnah Berurah 2:6, note 9, 10
  14. KSA 3:6
  15. Ber Heitev, OC 2:6, note 5
  16. "Yarmulke: A historic cover up?" (PDF). Flatbush Journal of Jewish Law.
  17. Klein, Isaac. A Guide to Jewish Religious Practice, New York: Jewish Theological Seminary of America, 1979.
  18. Scharfman, Rabbi Harold (1988). The First Rabbi. Pangloss Press.
  19. Boyarin, Jonathan. Thinking in Jewish, University of Chicago Press, 1996, p. 51. ISBN 0-226-06927-3.
  20. Wendy Elliman (July 7, 2006). "A guide to Jewish head-coverings: Kippot no longer only come in one style, but a medley of colors, shapes and designs". Jewish Independent. Archived from the original on March 9, 2012.
  21. "Jews' coverings reveal much about the wearer", The Salt Lake Tribune, May 4, 2007
  22. Lifestyle; "The Yarmulke Is Now a Fashion Item", The New York Times, 23 Sept 1990 ^ Jump up to: a b c
  23. Wendy Elliman (July 7, 2006). "A guide to Jewish head-coverings: Kippot no longer only come in one style, but a medley of colors, shapes and designs". Jewish Independent. Archived from the original on March 9, 2012.
  24. Living Jewish – Jewish Attire!, Mazor Guide. Retrieved December 19, 2010.
  25. "California firm offers kippot for women", The Jerusalem Post, July 10, 2005
  26. "From baby kippah to Tylenol, Bris Kit has everything but the implement", J Weekly, 18 Jun 2004
  27. 27,0 27,1 Living Jewish – Jewish Attire!, Mazor Guide. Retrieved December 19, 2010.
  28. 28,0 28,1 http://www.myjewishlearning.com/practices/Ritual/Prayer/Ritual_Garb/Kippah.shtml
  29. http://www.milechai.com/kippot/how-to-buy-a-kippah/
  30. Barring violence, The Jerusalem Post, Yigal Grayeff, February 9, 2006
  31. On New Year, thousands flock to Rabbi Nachman's grave in Ukraine, HaAretz, Yair Ettinger
  32. 32,0 32,1 Hats Off To Fashion: Yarmulkes go beyond basic black, Traverse City Record-Eagle, Associated Press, April 13, 2008
  33. Citavimo klaida Netinkama <ref> žymė; nebuvo pateiktas tekstas nuorodoms su pavadinimu GU
  34. Kippah Couture, The Forward, Angela Himsel, September 29, 2006