Aptarimas:Rasos

Straipsnio aptarimas iš Vikipedijos, laisvosios enciklopedijos.
Jump to navigation Jump to search

Skyriuje Rasos šiandien prieštaravimas, rašoma, kad nežinia kaip jos buvo švenčiamos senovėje todėl „tradicijas“ kuria patys, ir čia pat - kad tęsiamos senos tradicijos vietoje palyginti naujos Joninių šventės. Kas čia per senų tradicijų tęsimas, jei išsigalvoja patys, tuomet Joninės jau yra senesnės už modernią Rasų šventę. --Nomad (aptarimas) 20:31, 22 birželio 2019 (EEST)Reply[atsakyti]

Dar problema, kad nors rašo nežinia kaip jos buvo švenčiamos senovėje, yra ištisas skyrius (be šaltinių) pasakojantis, kaip jos buvo švenčiamos senovėje. Dar rašo, kad net ir pavadinimą sugalvojo Narbutas devynioliktame amžiuje. Kodėl straipsnis naudoja būtent tą pavadinimą, ar jis šiuo metu labiausiai prigijęs mainstream moksle kalbant apie būtent senovės baltų saulėgrįžos šventę (o ne Vydūno „atgaivintą“ versiją ar modernią Romuvos švenčiamą versiją)? Jei apie senovės baltų saulėgrįžos šventę beveik nėra informacijos, ar išvis įmanoma parašyti apie ją straipsnį? Kadangi panašu, kad čia rašoma bent apie tris skirtingas šventes tuo pačiu (?) pavadinimu, siūlyčiau suskirstyti straipsnį skyriais pagal periodą, pirmasis būtų senovės baltų šventė iki krikščionybės atėjimo, jame būtų visa, ką ten rašė Narbutas, ir konkrečiai parašyta, kad šios žinios imtos iš Narbuto XIX a. ir tikriausiai nepatikimos (?), bent jau kitose srityse žinau Narbutas nelaikomas stipriai patikimu. Antras skyrius būtų Rasos XIX a., kuomet jas (pasak esamo str.) pradėjo švęsti Vydūnas. Jame aprašoma Vydūno versija, ir pabrėžiama, kad tai yra Vydūno versija. Vydūnas kiek žinau buvo pasinešęs ant rytų mistikos ir jo Baltų tikėjimo interpretacija turbūt irgi galima abejoti, žinoma reikėtų remtis Lietuvos istorikų darbais o ne mano pasvarstymais, mano pasvarstymai tik paaiškinti kodėl abejoju šiuo straipsniu. Na ir trečias skyrius būtų apie modernią rasų šventę, kurią organizuoja Romuva. Tokiu būdu straipsnis tiek neprieštarautų pats sau. --Nomad (aptarimas) 21:23, 27 birželio 2019 (EEST)Reply[atsakyti]

Ar tikrai ginčytinas, tiek piknaudžiauta pastaruoju šablonu?--Vaidila (aptarimas) 22:17, 3 balandžio 2021 (EEST)Reply[atsakyti]

Pranė Dundulienė jau nebeautoritetas, asmeninė nuomonė svarbesnė?--Vaidila (aptarimas) 22:25, 3 balandžio 2021 (EEST)Reply[atsakyti]

Na, Dundulienė iš tiesų dabar mažas autoritetas, nes ji tikrai daug dalykų išgalvojo, paviršutiniškai interpretavo arba nurašė nuo Narbuto, kuris kūrė fantastines mitologijas. Kažkokie etnologiniai faktai pas ją gali būti ir tikslūs, bet religinės interpretacijos dažnai visai nepagrįstos. Hugo.arg (aptarimas) 22:51, 3 balandžio 2021 (EEST)Reply[atsakyti]