Aptarimas:Liuciferis

Kodėl romėnų mitologijos būtybė priskirta Žydų mitologijos kategorijai? :) --Nomad 21:00, 2 Spalio 2005 (EEST)

Liuciferio drama, alegoriškai nusako Malchut de Malchut susitraukimą 4-je Sukūrimo stadijoje (Cimcum Alef), pagal Kabalos, realybes sukūrimo aiškinimą. (Mykolas)

Nomad>> Aš nesu šio straipsnio autorius, bet pamėginsiu atsakyti į Nomad klausimą. Cituoju strpsn. Sąsaja su šėtonu - biblijoje teigiama, kad angelas Liuciferis, pasidavė savo puikybei ir pavydui, nupuolė - prarado savo kilnumą ir tapo velniu (šėtonu). Taip pat pažiūrėk į eng. wiki variantą strpsn. priskiriamas prie krikščionių mitologijos (t.y. žydų mitologija). --Atlantas 18:41, 13 Spalio 2005 (EEST)

Mykolui>>Jei turi informacijos susijusios su straipsniu, slūlau ją parašyti straipsnyje, o ne aptarimo skiltyje. --Atlantas 18:41, 13 Spalio 2005 (EEST)

Popiežius Liuciferis

Kiek radau, buvo toks en:Pope Lucius, tai yra Liucijus, o ne Liuciferis. Teiginį siūlau mesti lauk.

Bet buvo ankstyvas krikščionių autorius Liuciferis. Gal net šventasis.

Dėl paminėjimo Tanache

Daugybė autorių tuo abejoja, t.y. nemano, kad Iz aprašyta būtybė tapatintina su krikščionių tradicijos Liucipierium. Teigti tikrai negalima. Bet vardo itakos, "egzegetinis pagrindas" - jo, iš ten. Reikia atsargesnės formulės, negu Vestboro siūloma.

Aš tą vietą truputį pataisiau. Dabar lyg ir gerai. --Homo 12:31, 2008 kovo 22 (EET)

Jo, teisingai. Nu, aš nesusilaikiau dar nepagerinęs, bet ir buvo gerai.

Jei apacioje staripsnio Biblijos vertimas,ko bijoti ar abejoti!!! Vestboras 12:38 2008 kovo 22 (EET)

Jeigu taip visi atsiverstų, na, tą šaltinį. Pala, aš pats tuoj pažiūrėsiu.

Paskaitykit [1] --Homo 12:42, 2008 kovo 22 (EET)

Tas Liuciferis Iz 14, visai ne Liuciferis, o Babilono karalius. --Homo 12:53, 2008 kovo 22 (EET)

Nu.

Bet kita vertus, yra krikščionių, kurie žaibiškai atsakytų, kad tas Babilonas - visai ne Babilonas, o kažkas kito. Alegorinė interpretacija.

O kaip kitaip. Bet ten aiškios patyčios iš Babilono karaliaus. --Homo 12:58, 2008 kovo 22 (EET)

Yra dar kita vieta, iš Ezechielio knygos. Ten kalbama apie "Tyro karalių" (Tyras yra miestas), ir joje jis vadinamas cherubinu, apie jį sakoma, kad jis iki "nuopuolio" buvo Rojaus sode ir t.t. Būtent dėl šitos vietos jie leidžia sau ir Babilono karalių taip aiškinti. Va.