Angelas: Skirtumas tarp puslapio versijų
S Automatinis santrumpų taisymas (era). |
Image |
||
| Eilutė 1: | Eilutė 1: | ||
[[Vaizdas:Jacob-angel.jpg|thumb|200px|Pr. 32:23 [[Jokūbas|Jokūbo]] grumtynės su Angelu ([[Gustave Doré]] paveikslas, [[1855]])]] |
[[Vaizdas:Jacob-angel.jpg|thumb|200px|Pr. 32:23 [[Jokūbas|Jokūbo]] grumtynės su Angelu ([[Gustave Doré]] paveikslas, [[1855]])]] |
||
'''Angelas''' ([[hebrajų kalba|hebr.]] ''מלאך, Mal’ach'' – ''malak'' , {{Gr|άγγελος}}, ''ángelos'' – „[[pasiuntinys]]“, „žinianešys“, „būrėjas“) – žydų mitologijoje ir krikščionių [[Religija|religijoje]], pusiau dieviškos būtybės.<ref name="ME2">[[Mitologijos Enciklopedija]]. 2 tomas. – Vilnius: [[Vaga (leidykla)|Vaga]], 1999.</ref> |
'''Angelas''' ([[hebrajų kalba|hebr.]] ''מלאך, Mal’ach'' – ''malak'' , {{Gr|άγγελος}}, ''ángelos'' – „[[pasiuntinys]]“, „žinianešys“, „būrėjas“) – žydų mitologijoje ir krikščionių [[Religija|religijoje]], pusiau dieviškos būtybės.<ref name="ME2">[[Mitologijos Enciklopedija]]. 2 tomas. – Vilnius: [[Vaga (leidykla)|Vaga]], 1999.</ref> |
||
[[Image:The Wounded Angel - Hugo Simberg.jpg|right|thumb|200px|''The Wounded Angel'', Hugo Simberg, 1903, voted Finland's "national painting" during 2006]] |
|||
Senajame Testamente žodis „angelas“ vartojamas trimis reikšmėmis:<ref name="ME2"/> |
Senajame Testamente žodis „angelas“ vartojamas trimis reikšmėmis:<ref name="ME2"/> |
||
20:15, 6 kovo 2019 versija
Angelas (hebr. מלאך, Mal’ach – malak , gr. άγγελος, ángelos – „pasiuntinys“, „žinianešys“, „būrėjas“) – žydų mitologijoje ir krikščionių religijoje, pusiau dieviškos būtybės.[1]
Senajame Testamente žodis „angelas“ vartojamas trimis reikšmėmis:[1]
- pasiuntinys, žmogus;
- pranašas, žmogus, tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus;
- pusiau dieviška būtybė, turinti arba ne fizinį pavidalą, gali būti ir nematoma.
Senajame Testamente minimi kaip vieninteliai Dievo tarnai, jo šeima. Angelai Dievą garbina. Angelai atlieka tarpininkų tarp žmonių ir Dievo funkcija. Jie perduoda Dievo žinią, vykdo žmogui palankius Dievo įsakymus.
2010 m. Lietuvoje atidarytas vienintelis angelų muziejus – Anykščiuose.
2014 m. Lietuvoje atidarytas Angelo muziejus – Šiauliuose
Krikščionybėje ir judaizme
Krikščionybėje ir judaizme arkangelai:
- Arkangelas Mykolas (Mykolas – „prilygstantis Dievui“), vyriausias angelas
- Arkangelas Gabrielius (Gabrielius – „Dieviška jėga“ arba „dieviškas žmogus“),
- (Arkangelas Rafaelis [Rapolas – „Dievas išgydė“] minimas Antrojo kanono Tobijo knygoje.)
Kiti minimi tik apokrifuose:
- Arkangelas Urielis (Urielis – „Dievo šviesa, liepsna“).
- Arkangelas Jeramielis.
- Arkangelas Sarielis.
- Arkangelas Reuelis.
Judaizme angelai – tarpininkai atsirado, tada kai judaizmo religijoje sustiprėjo monoteizmas ir susilpnėjus stabmeldiškumui padidėjo atstumas tarp Dievo ir žmogaus.[1] Pradėta intensyviai plėtoti angelologiją, mokslą apie angelus, jų šeimą ir hierarchiją. VI a. pr. m. e. pranašas Zacharijas savo vizijose „regi“ ir „girdi“ Jahvės angelą, o Danieliaus knygoje jau išskiriami atskiri angelai, kurie vadinami vardais.
Angelologija
Krikščioniška ir judaistinė angelologijos yra panašios, tačiau turi kelis skirtumus:
- Jėzaus Kristaus ir angelų santykiai yra ganėtinai sudėtingi, angelas jam gali tarnauti, tačiau nėra jam visiškai pavaldžių angelų.
- Naujojo Testamento laiške žydams polemizuojama su krikščionimis, kurie prilygina Jėzų Kristų angelams: „Jis tapo tiek prakilnes už angelus kiek aukštesnį už juos paveldėjo vardą“.[1]
Hierarchija
Angelai skirstomi pagal kelias triadas. Pagal vieną iš jų:
- arkangelai
- kunigaikščiai angelai
- Angelai
Taip pat žinomi:
Pasirodymai Senajame Testamente
Pasirodymai aprašyti Senajame Testamente:
- Angelas pasirodo Abraomo vergei Hagarai, kuriai praneša, jog jai gimsią sūnus (tai Izmaelis), kuris taps izraelitų tautos protėviu;
- Trys vyrų pavidalais angelai aplanko Abraomą ir Sarą ir praneša, kad jie susilauksią sūnų;
- Kai izrealitai išeina iš Egipto „Dievo angelas, kuris ėjo prieš izrealitų gretas, pakilęs nuėjo į jų galą“;
Baltų mitologijoje
- Algis – dievų pasiuntinys.
