Jarmulka: Skirtumas tarp puslapio versijų

Jump to navigation Jump to search
21 pridėtas baitas ,  prieš 3 metus
→‎Žydų teisė: {{gramatika}}
(→‎Žydų teisė: {{gramatika}})
'''Jarmulka''' ([[Hebrajų kalba]] kippah כִּפָּה, taip pat '''kipa''', kipah, kippa ir [[Jidiš kalba|jidiš]]: יאַרמלקע, jarmlke, jarmulke, jarmelke, rečiau kapelis)<ref>"koppel" (Also capel, coppel), Oxford English Dictionary, retrieved 27 January 2015</ref> – plona apvali kepuraitė, kurią visi [[Žydai|žydai]] privalo dėvėti kaip pripažinimą, esant žemiau Dievo arba kaip priminimą, kad Dievas yra aukščiau visko. Ji dažniausiai yra nešiojama vyrų, tačiau nors ir rečiau, bet pasitaiko moterų, išpažįstančių [[Konservatyvusis judaizmas|konservatyvų]] arba [[Reformistinis judaizmas|reformistinį judaizmą]], nešiojančių kipą.
 
== Žydų teisė ==
{{gramatika}}
Iki šių dienų kipos nešiojimas yra viena is aktualiausių diskusijų temų žydų teisės ([[Halacha]]) sferoje. Skirtingos žydų bendruomenės turi skirtingus įsitikinimus ar kipos nešiojimas yra nuolatos privalomas, ar ne.<ref>"Wearing„Wearing a Kippa"Kippa“. Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.</ref>
 
Vienas iš žymiausių [[Judaizmas|judaizmo]] išminčių Rambam teigia, kad žydų teisė įsako vyrams nešioti kipą maldos metu<ref>Mishneh Torah, Ahavah, Hilkhot Tefilah 5:5.</ref>, bet nėra tokios prievolės nešioti kipą nuolatos.
 
Tačiau yra tikinčių, kad kipos nešiojimas tapo savaime tradicija, nes tai simbolizuoja Kiddush Hashem (Dievo garbinimą/šventinimą) ir simbolizuoją nuolatinę pagarbą Dievui.<ref>Shulchan Arukh, Orach Chayim 2:6.</ref> 17-ame amžiuje Rabinas David HaLevi Segal („Taz“) kaip priežastį kipos nešiojimui nurodo norą atskirti [[Žydai|žydus]] nuo ne žydų, taip pat norą atskirti skirtingų bendruomenių žydus. Jis teigia, kad šiais laikais privaloma nešioti kipą pagal žydų teisę - – [[Halacha|halachą]].<ref>"Wearing„Wearing a Kippa"Kippa“. Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.</ref>
 
Sephardi žydai, tarp jų Chida (Rabinas David Yodef Azulai) mano, kad kipos nešiojimas nuolatos nėra privalomas, tačiau tie, kurie nešioja daro daugiau nei prašoma ir liudija apie pamaldumą.<ref>"Wearing„Wearing a Kippa"Kippa“. Daily Halacha. Rabbi Eli Mansour. Retrieved 8 December 2011.</ref> Buvęs sephardi Izraelio vyriausiasis rabinas Ovadia Yosef nusprendė, kad kipa turėtų būti nešiojama kaip ženklas atspindintis tam tikras religines pažiūras, priklausymą tam tikrai žydų bendruomenei.<ref>Yosef, Chief Rabbi Ovadia. Responsa Yechavei Da'athDa’ath.</ref>
 
[[Talmudas|Talmude]] rašoma „Pridenk/uždenk savo galvą, tam kad dangaus baimė butų virš tavęs“.<ref>Shabbat 156b.</ref> Žmogus privalo atminti, kad Dievas yra virš jo.<ref>Kiddushin 31a.</ref> Rabinas Hunah ben Joshua niekada nevaikščiojo be kipos daugiau nei 2 metrus, jis visada pridengdavo galvą ir aiškino tai darąs dėl nuolatinės dieviškosios būties virš jo. Rabinas Yodef Karo Shulchan Arukh knygoje rašė, kad vyrai turėtų pridengti galvą ir nešioti kipą nuolatos jei vaikšto daugiau nei 2 metrus.<ref>Shulchan Aruch, Orach Chaim, 2:6.</ref> Galvos pridengimas kipa išreiškia pagarbą Dievui.<ref>Shaar HaTzion, OC 2:6.</ref> Mishnah Berurah knygoje rašoma, kad Achronim kipos nešiojimą nustatė kaip privalomą net jei judama mažiau nei du metrus<ref>Ber Heitev, OC 2:6, note 4, who quotes the Bach, Taz and the Magen Avraham.</ref>, stovima vietoje viduje ar lauke.<ref>Mishnah Berurah 2:6, note 9, 10</ref> Kitzur Shulchan Aruch knygoje minima istorija iš Talmudo (Shabbat 156b) apie rabiną Nachman bar Yitzchak, kuris galėjo tapti vagimi jeigu jo mama nebūtų jo išgelbėjusi nuo šio likimo, liepdama jam prisidengti galvą kipa, kuri jam automatiškai sukeldavo dievobaimingumą.<ref> KSA 3:6</ref> Daugelyje žydų bendruomenių berniukai yra pratinami nešioti kipą nuo mažų dienų, taip sukuriant įprotį.<ref> Ber Heitev, OC 2:6, note 5</ref>
 
[[Talmudas|Talmude]] taip pat galima rasti paaiškinimą, kad nevedę vyrai nenešioja kipos: Rabinas Hisda gyrė rabiną Hamnuną kaip puikų žmogų rabino Huna akivaizdoje. Jis pasakė jam, „Kada jis tave aplankys, atvesk jį pas mane. Kai atvyko, jis pamatė, kad jis neturėjo jokio galvos apdaro.“. „Kodėl tu nevilki jokio galvos apdaro?“. „Todėl, kad aš nevedęs“, atsakė rabinas Hamnun. Rabinas Huna nusuko savo veidą nuo Hamnun ir pasakė daugiau jam nesirodyti kol neves. [Traktatas Kiddushin 29b].
 
[[Tora|Toroje]] (Senajame testamenete) galvos apdaro nešiojimas, galvos pridengimas buvo siejamas su gedulu:
– 2 Samuel 15:30 (2 Samuelis 15:30)
 
[Judas gedi] ir didikai išsiuntė jaunimą vandens ieškoti: jie ateina prie duobių ir neranda vandens; jie grįžta su tuščiais indais; jiems gėda ir jie suglumę ir jie užsidengia/prisidengia galvas.
 
– Jeremiah 14:3-4 (Jeremijas 14:3-4)
 
Ir Mordechajus sugrįžo prie karaliaus vartų. Bet Haman skubėjo namo gedėdamas ir prisidengęs galvą.
 
– Esther 6:12 (Ester 6:12)
 
Tinkama šukuosena [[Tora|Toroje]] (Senajame testamenete) yra džiaugsmo ir išganymo išraiška.
 
Isaiah 61:3,10 (Izaijas 61:3,10)
 
Ginčai ir argumentai susiję su kipos nešiojimu turi dvi puses. Gaon me Vilna ([[Vilniaus Gaonas|Vilniaus gaonas]]) teigė, kad kipos nešiojimas yra pavyzdinis, bet neprivalomas (berakah) palaiminimui atlikti. Tačiau vis pasitaiko norinčių pakeisti kipos nešiojimo tradicijas. Pastaruoju metu buvo bandoma slopinti knygų kurios teisintų kipos nenešiojimą leidimą.<ref> "Yarmulke: A historic cover up? " (PDF). Flatbush Journal of Jewish Law.</ref>
 
Pasak rabino Isaac Klein, žydas išpažystantis [[Konservatyvusis judaizmas|konservatyvųjį judaizmą]] turėtų nešioti kipą sinagogoje maldos arba [[Tora|Toros]] mokymosi metu, atliekant kitus religinius aktus, taip pat valgant.<ref>Klein, Isaac. A Guide to Jewish Religious Practice, New York: Jewish Theological Seminary of America, 1979.</ref> Devyniolikto amžiaus viduryje [[Reformistinis judaizmas|reformistinio judaizmo]] lyderis Isaac Wise visiškai atsisakė nešioti kipą po kivirčo kurio metu jo kipa buvo nugriebta ir numesta nuo jo galvos.<ref> Scharfman, Rabbi Harold (1988). The First Rabbi. Pangloss Press.</ref>
 
Ginčas dėl kipos nešiojimo yra išlikęs iki šių dienų. Vis ginčijamasi ar kipos nešiojimas yra religinio istatymo paisymas pagal žydų teisę ([[Halacha]]) ar tiesiog tradicija. Sephardi žydai nešioja kipą tik maldos ir valgio metu.
 
==Kipų rūšys ir varijacijos==

Naršymo meniu