Raši
Shlomo Yitzhaki, geriau žinomas akronimu Raši (Rabinas Shlomo Yitzhaki), (1040 m. vasario 22 d. – 1105 m. liepos 13 d.) – žymus Hebrajų Biblijos ir Talmudo komentatorius.
Turinys |
[taisyti] Biografija
Gimė Trua mieste, tuometinėje Šampanės regiono sostinėje, mokslininkų šeimoje. Būdamas jaunuolis įgijo patirties prekyboje ir žemės ūkyje. Vėliau studijavo judėjų akademijose Maince ir Vormse. Grįžęs į Trua pradėjo verslą kaip vyno prekiautojas, o būdamas 25 įsteigė rabiniškąją mokyklą, kur be jokio mokesčio mokė pasirinktus studentus. Jis rėmė savo šeimą ir Toros akademiją lėšomis, gautomis iš vynuogynų bei vyno gamybos verslo.
IX a. Karolis Didysis, 800 m. karūnuotas Šventosios Romos imperijos imperatoriumi, vadovavo imperijai, apimančiai didžiąją dalį Prancūzijos ir Vokietijos. Jis pakvietė žydus atvykti iš Ispanijos ir apsigyventi Reinlando rinkos miestuose, siekdamas paskatinti tarptautinę prekybą. Žydų bendruomenė klestėjo, iki XI a. ji išsiskyrė aukštu Biblijos išmanymo lygiu, kurio tipiškas pavyzdys buvo Raši darbas. Tačiau, Raši gyvenant Reinlande, prasidėjo Pirmasis Kryžiaus žygis. 1099 m. Kryžiaus žygio šalininkai užpuolė žydus, gyvenusius Reinlande, nusirito kelios žudynių bangos. Raši neteko daug giminaičių ir draugų. Tačiau Raši darbuose neatsispindėjo niekas iš Kryžiaus žygių metu patirto siaubo.
Raši turėjo tris dukteris. Sakoma, kad jos prisidėjusios prie jo darbo. Taip pat pasakojama, kad siekdamos dvasinio pasitenkinimo, Raši dukterys laikėsi kai kurių ritualų, kuriuos paprastai atlieka vyrai. Tai joms leidęs tėvas, kol nebuvo sukurtas tinkamas palaiminimas. Jį vėliau sukūrė Raši anūkas Rabeinas Tam, vienas iš daugelio žymių mokslininkų, kilusių iš Raši.[1]
[taisyti] Darbai
Raši Biblijos komentarai unikalūs tuo, kad sutelkiamas dėmesys į kiekvieną teksto žodį. Be to, Raši komentarai tapo žinomi dėl savo glaustumo ir dėl to, kad naudojama kiek įmanoma mažiau žodžių paaiškinti ar smulkiau išdėstyti Biblijos tekstui. Taip pat savo komentaruose Raši naudojo midrašą. Raši pabrėžė istorijų tinkamumą Biblijos tekstui. Hebrajų kalbos žodžiai šiuose komentaruose neretai verčiami į prancūzų kalbą. Tai vieni iš ankstyviausių įrašų viduriniąja prancūzų kalba.[2]
Raši Talmudo komentarai pirmąkart suteikė nemokslininkams galimybę studijuoti Talmudą. Talmudas buvo parašytas teisine kalba: glaustai, nepaaiškinta kalba, be skyrybos. Raši paaiškino glaustas frazes, principus ir sąvokas, priimtas Talmudo rašytojų. Jis pateikė nesudėtingus, trumpus visų Gemaros frazių ir diskusijų paaiškinimus. Beveik šimtą metų po Raši mirties Talmudo studentai Prancūzijoje ir Vokietijoje studijavo ir tobulino Raši komentarus. Šie mokslininkai vadinami tosafistais („darantieji papildymus“), jų sudėtingi komentarai vadinami Tosafot (priedais). Tosafistai pasirinkdavo problemiškas vieno teksto vietas, palygindavo jas su kitomis ir tada įvardydavo prieštaravimus, kuriuos po to mėgindavo spręsti. Jie dažnai remdavosi Raši ir parodydavo, kur jo komentaras ginčytinas.[3] Kai kuriuos Talmudo traktatus Raši komentuoja neišsamiai. Šias spragas ir užpildo tosafistai. Raši anūkas Rabeinas Tam buvo žymus tosafistas, dažnai nesutikęs su savo seneliu.
Šiais laikais kiekviename Talmudo puslapyje esama Raši komentaro, supančio Talmudo tekstą vidinėje puslapio dalyje ir tosafistų komentaro išorinėje.
Raši Tanacho ir Talmudo komentarai, pasižymintys glaustumu, aiškumu ir erudicija, padarė jį vienu žinomiausių viduramžių žydų mokslininku.[4]
