Dvidža
Dvidža (skr. Dvija - 'du-kart-gimęs') – terminas, kuris hinduizme apibūdina vyriškos lyties trijų aukščiausių varnų (brahmanai, kšatrijai, vaišijai) asmenis, kurie (dažniausia vaikystėje 8-12 metų amžiaus) praėjo Upanayanam ritualinį įšventinimą. [1]
Senovinė Asvalayana sutra teigia, kad ne-dvidža vaikas irgi gali patapt dvidža, jeigu jis trokšta laikytis prievolių, kurios priklauso toms varnoms.[2]
Du-kart-gimusio prasmė[redaguoti | redaguoti vikitekstą]
Tradiciškai moterims ir šudroms buvo neleidžiama būti išventintiems per Upanayanam ritualines apeigas. Kaljanovas Vladimiras Ivanovičius rašo, kad „pagal hinduizmo kanonus, žmogus neturintis šventų žinių, niekuo nesiskiria nuo gyvulio. Todėl žmogus, prisilietęs prie žinių ir praėjęs įšventinimo ritualą, gimsta antrą kartą, ir todėl yra vadinamas du-kart-gimusiu“.[3]
Dvidža reiškia du-kart-gimęs: pirmasis gimimas yra fizinis, o antrasis gimimas yra dvasinis.[2] Antrą kart "gimstama" per Upanayanam įšventinimo ceremoniją. Pavyzdžiui, brahmanas yra įšventinamas į galutinį gyvenimo tikslą Brahmopadesam, tuo tarpu kšatrijas pradės mokytis naudotis ginklais, o vaišijas pradės mokytis prekybos meno.[2]
Tradicinėje hinduizmo bendruomenėje Dvidža privalėjo atlikti hinduizmo tekstuose išdėstytas pareigas, priklausomai nuo to kuriam gyvenimo tarpsniui (ašramui) jis priklauso. Dvidža pereina keturis gyvenimo tarpsnius (ašramus):
- iš pradžių kaip mokinys (Brahmačarja),
- vėliau kaip šeimos galva (Grihastha),
- tada jis turi gyvent kaip atsiskyrėlis (Vanaprastha)
- ir galiausia jis turi gyvent kaip asketas sanjasinas.
Manusmriti šventraštyje yra detaliau aprašyti reikalavimai kiekvienam gyvenimo tarpsniui (ašramui).
Brahmanų mokymosi centrai yra atviri visoms Dvidža varnoms, tačiau didžioji dauguma mokinių yra kilę iš brahmanų varnos.[4]
Šaltiniai[redaguoti | redaguoti vikitekstą]
- ↑ Klaus K. Klostermaier (1998). A Concise Encyclopedia of Hinduism. Concise Encyclopedia of World Faiths. Oxford: Oneworld. p. 62. ISBN 1851681752.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Julia Leslie (2003). Authority and Meaning in Indian Religions: Hinduism and the Case of Vālmīki. Ashgate Publishing, Ltd. p. 189. ISBN 978-0-7546-3431-7. Nuoroda tikrinta 22 February 2013.
- ↑ Махабхарата, книга первая Адипарва, стр 611 Кальянов, Владимир Иванович|В. И. Кальянов
- ↑ Romila Thapar (1 January 1978). Ancient Indian Social History: Some Interpretations. Orient Blackswan. p. 126. ISBN 978-81-250-0808-8. Nuoroda tikrinta 22 February 2013.